再论甲骨文中的中国哲学理念和哲理

　　作者：著名青年学者，安阳甲骨文专题愽物馆馆长，河南省师范大学2025年国家语委重大项目科研助理，中国国际新闻杂志社华夏甲骨文传播院院长，付潇林

　　按黑格尔的哲学理论"君主不应拥有无边界绝对权力，不应在立法，行政，祭祀，军事大权集于一身"。是否应按他设定的国家标准“人类社会至始至终象人类原始无政府主义贯穿整个人类社会才行"？而国家权力应该是具备不可随意憾动的权力，才是一个国家所拥有的真正权力。世界四大古文明只有中国几千年没有中断传承至今，而还会千万年的传承存在下去。那三大古文明中断消亡的主要原因就是国家权力的削弱和三大古文明文字的可替代性极强，而中华民族的五千年文明和文字不断层发展传承的根本原因是"没有可替代性”。中华先民在几千年前创造文字文明时，就设定了不可替代基因，而这基因就是中华民族最早的哲学哲理基因，但文字与文明不断层并日后也会永世不断层的，恰恰是中华民族从步入有国家社会制度后就设定的国家权力制度"中央集权"，中央集权制是历经几千年验证，是中华民族传统文化的精髄！而中央集权制度确保了中华古文明的有效传承不断层，自有人类社会后这世界社会制度多样化，唯独中华民族国家权力制度，早在三千多年前就被中华先民的智慧予制设定了！中华民族特有的哲学定理理念，做为国家最高权力机制不充许杂音、杂念、杂行冲击动乱国家权力阻绕国家行政的推行与落实，近千年来中华民族的社会制度遭遇着好多所谓的“民主、民生、自由"的西方社会的无端指责和指手画脚，但历史已清晰的证明和告诉我们，如果没有中国最早的国家“中央集权"制度传承延续至今，中国的文字与文明就不可能不断层的传承到今天，甚至到永远！相反也会象世界其它三大古文明一样消失悼的！没有三千三百多年前商王武丁首次强有力的以甲骨文首次统一中国文字於文明，便没有秦始皇第二次优化的第二次统一规范中国文字<书同文＞。所以某些国人别自已吓自己，怀疑自己先祖们在远古就给中华民族设定的社会权力定律"中央集权制"，中华先人早在远古时代就以"天人合一"神权与人权合而为一治理有效国家！我们生活在自己的国度里，不应听别人说三道四，历史告诉世人，中华民族从不顺从别人指挥棒的指向，而从容的走到今天的强大与辉煌，让世界刮目尊看，中国特有的"中央集权"有力的批驳了黑格尔＜历史哲学>中对中国政治，法律，立法，行政体系制度的无端指责，中华先民给中华民族设定的社会权力定律"中央集权制"走到当今，己完善了权力制衡机构<人民代表机制＞人民当家涉政的政治协商机制<人民政协机制＞，历史已证明“中央集权制"是中华民族最早最正确的，中华民族独具备的中国哲学与哲理一一实践真理！国外的月亮并不比中国的圆，而太阳和月亮每天最早照亮的终是东方世界，这虽是自然规律，但在人文世界里，中华民族是最早产生哲学理念和哲理基因的民族，世界最早产生哲学二字词汇的可能是西方，但哲学概念早在三千多年前中华民族的玄学概念早就诞生了，而玄学的哲理与西方提出的哲学理念只是不同的称谓，而西方哲学观念还在不断的验证，但玄学概念，近代终被科学界认同是实践出来的真理，几位近代科学界顶尖科学家认同"科学的尽头就是神学"，关於科学的尽头是神学，是爱因斯坦讲的，原话"当我们的科学家想尽千方百计爬到山顶的时候，我们发现神学家早在那等我们了，所以今天科学家的每一个证明是为了证明神学家当年的予测是对的，仅此而已"。杨振宁自已相信"造物者的存在"，上古天真论"天就是自然，真是自然最真的那套论理"。自然运行中真对的现象，实质上早被玄学设定好了！而这玄学早在三千多年前被中华先人做为实用实践科学，在进行社会和国家行为了，这玄学里的哲理和逻辑学早被中华先人接受和运用自如了，从甲骨文文字文明中的哲学理念和哲理不难看出，玄学是古人通过"天人合一>不等於封建集权！早在武丁时期就被中华先民的智慧予制设定好并开始运行了，并能合力解决气侯，疫病等社会问题，依托强力中央集权实现中国最早的工业模式化了，这一系列中国最早的哲学理念和哲理基因烙印己深深的熔入"中央集权"机制里了！

　　德国古典哲学家康德对中华文明核心偏见表现在，贬低汉字思维，认为"中国象形字束缚抽象理性思考"拼音文字才适合纯粹逻辑思辩，断言汉字阻碍科学与形而上学发展。这里感谢康德的"康"概"德"行！因自己无知的嘴无遮拦，自己把自已丢在了一群低维度的理论家堆里，妄谈中国汉字的高度，中国文字的魅力是当今世界认同接受的最佳成熟期，，先从七千多年前仰韶文化考古发现的陶器上刻画的魚纹图案和鸟纹图案说起，那时期的先民就产生了万物有灵哲理思维，并做为信仰的图腾，而这些图腃经历了一个似象非象的过程，从最初的象形简化成了三角形，菱形和各种弧形！这决不是技法的退化，而是一次次认知的飞跃，先民们不再滿足于描摹眼前的实物世界，而是开始提炼，概括，重组意理意境，"图必有意，意必祥瑞，纹饰必有灵魂"。先民把谐音，隐喻，形象利用表现到极至，让件件修饰过的器物有了灵魂和哲理温度！5000年前的良渚文化玉琮上的神人兽面纹饰，不能只惊叹精细雕刻技艺，交织融合的人与兽表述着与天沟通的秘密，三千三百多年前武丁时期的先民用龟甲做为问卜刻辞的载体，用火对钻凿的灼纹线与上天和神的沟通，就是与天的次次连接，可以负责任的说，甲骨文是中国最早的逻辑造词源头，中文的造词逻辑承接了甲骨文中的哲学理念和哲理，这造词逻辑让西方整体破防哀嚎，很多人学了英语几十年后结论是越学越难，认为西方字母语言是毫无逻辑的字母堆砌，中国字的表意逻辑是中国先民留给世界的超维度代码！中国表意文字最早在七千多年前就有了表意基因，仰韶文化中的象形图案就是表意文字早期表现，因甲骨文中的会意文字需聚合两个或两个以上独立文字构件＜象形\指事符号>组合起来融合出新含意，不依靠表音构成会意基本要素，所以中国字的表意文字是中国文字大类，是中国文字整体体系，其中包含四种基础造字形式，①象形字（画实物：日、月、山）②会意字＜组合多个字，合成新含义）③指事字（符号标注：上、下）④形声字＜形旁表意十声旁表音，汉字主流），中国表意文字：宏观分类用来区分汉字和外文表音文字，所以中国表意文字包罗哲学一切理念和哲理。一、甲骨文象形字产生的哲学理念与哲理①写实简化性，舍弃次要细节，提炼标志性特征，重在"辨识"而非写生中的哲学唯物辩证哲理。②造型灵活性，同一个象形字写法不唯一，不要求统一性，比如"虎"有的侧身，有的张口，轮廓长短不一，武丁时期甲骨文不要求完全标准化，保持哲学唯物辨证哲理的动态变化性。③线条跟随物体形态弯曲，造型贴合物体本身形态中的哲学实物现象求实哲理，④以形见义无表音成分，纯象形只依靠形体表达含义，没有注音，是早期文字最基础的造字单元，表述了哲学理念，自然纯真原始朴素原素。直观再现上古万物静态文字带有动感，随体赋形，原始象形字成为整个汉字体系的基础构件，是汉字字根源头，大量独体象形字（人、木、水、火、日、月、山、石、口、耳）后世演变为偏旁部首，会意字，形声字，都需要借用象形构件组合，没有象形字根，会意、形声、造字法无法发展，汉字最核心构字单元全部来源于商代象形传统，汉字讲究均衡，对称的审美源头也可追溯至象形造字思维，综上之说甲骨文中的象形字是规范了甲骨文之前民间象形碎片文化后，系统化的统一整理归档的具备一切哲学理论哲学哲理的最早中国哲学基因。

　　特征聚焦象形中的哲学哲理，局部象形突出特征象形不画完完整形体，省略无关重要细节，只抓取事物最标志性特征，让人一眼识别，比如牛<只画牛角＞羊（弯曲羊角）鹿（突出技状鹿角），逻辑关点不需要画全身，独有特征是以区分物种实现文字简化。姿态动态象形，不只描绘静态外形，捕捉生物典型动作恣态，以动态造型表意，比如行＜十字路口，人行走形态）飞（展翅飞鸟）区别于静态静物象形，融入行为壮态，逻辑思维性极强。六书体系中的三大造字方式被象形字深刻影响①会意字多个象形构件拼接表意。例如，休＜人十木）林＜木十木>，根基是象形字形。②形声字是汉字主流，形旁大多为古象形字承担表意功能，声旁同样很多源自象形字。汉字百分之九十以上是形声字，但骨架来自象形传统，应该说象形是母体，其它造字法都是衍生发展。象形造字"观物取象，提炼特征”。孕育具象直观，观象悟道的东方逻辑思维，古人习惯从外在物象探寻内在道理，这正是先秦天人思想，阴阳观念的源头之一，更是甲骨文"哲学基因"的重要支撑。注重整体形象，把握区别于西方偏重纯粹抽象逻辑推演的路径。依托"物象承载含义"的思维，催生中国人特有的意象美学，孕育特有的文化符号体系，日月，草木，鸟兽等象形字根不断引申，发展出大量文化象征＜玉代表德，木代表生机等）并渗透民俗，礼仪，建筑，图腾文化。催生意象文学，书画同源的审美体系，构建连续的汉字文化脉络，形成中华民族独特符号系统与文明认同感。

　　中华先民造字的逻辑性极强，最让世人信服的是依据自然与万物和社会动态于社会发展进化观设定的每一个汉字，都注入逻辑性极强的故事，这里面的哲学理念和哲理，不受语言干扰，意义和结构被永远锁定的不可替代性，更让中华文明得以永续传承。

　　三千三百多年前中国甲骨文就为世界哲学理论诞生了哲学基因！